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From: luca miti <>
Subject: End of the war
Date: Fri, 11 Jun 1999

The war is finished (?) in these days.
Last night (the last war night) was a beautiful night. First, at the first lights, the little bells attached somewhere at the floor of one of the apartaments of my building started to play their tune (there was a little breeze).
Then, a big bird started to sing.Nothing else was listenable (no cars, no voices).We have to be sure we need to keep alive this site or almost this list or almost these contacts between us.The proposal of a gesture (made by Alberto, I think) remains alive (for what concern my thinking).
In these months I discovered (or rediscovered) people with a unique feeling and thinking.
I'll not thank anybody: we've still to work.

Luca Miti


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From: luca miti <>
Subject: Re: [mcg] Convivium: concerti di solidarieta'
Date: Thu, 10 Jun 1999 06:53:51 PDT

Ricevo e rimando:
>From: Sergio Di Vita <>
>To: Sergio Di Vita <>
>Subject: [mcg] Convivium: concerti di solidarieta'
>Date: Thu, 10 Jun 1999 13:13:41 +0100
>From: Sergio Di Vita <>
>Cari amici,
>questa piccola nota per comunicarvi che
>l'associazione nonviolenta coro Convivium
>presentera' gli ultimi due concerti della stagione, dedicati
>alla solidarieta' con tutte le vittime della guerra nei Balcani.
>le date e i luoghi:
>- venerdi' 11 giugno, alle 11
>nell'Aula magna della facolta' di Lettere di Palermo
>(patrocinato dalla Facolta' di Lettere: sono stati invitati tutti i presidi
>dell'Ateneo e le istituzioni)
>- sabato 12 giugno, alle 21
>nella chiesa di s. Espedito, in via Nicolo' Garzilli, a Palermo
>Verranno eseguiti brani polifonici rinascimentali e barocchi, due
>spirituals tradizionali e due brani da una messa creola.
>Verranno letti alcuni testi di riflessione sulla guerra e sulla pace.
>I fondi raccolti nei prossimi due concerti e in quelli passati sono
>destinati all'ICS (Consorzio italiano di solidarieta') e all'associazione
>"Un ponte per... Belgrado".
>Chi di voi, non potendo o volendo partecipare ai concerti, volesse
>contribuire egualmente, puo' rivolgersi a me per ogni informazione.
>A presto, ciao
>Give back to your community through "Grow to Give."
>Deadline is June 19.  See homepage for details.


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From: Mark Trayle <>
Subject: something from L.A.

I apologize for my long silence after my initial contact with the list. Now I am able to catch up on my reading (it takes more than a little bit of help from my Italian-English dictionary), so here are replies to some of the messages I've read. But first, I wanted to share with you something I read in the Los Angeles Times this morning, regarding the end of the war:

"Pressed at a briefing Monday on whether the warplanes would again pound Belgrade, Pentagon spokesman Kenneth H. Bacon responded: 'I would just say, stay tuned'".

- LA Times, June 8 1999.

>Tom Johnson contacted me by surface letter, telling me that he
>doesn't want to take part to this discussion because he think that the
>mass-media informations are too much unclear to permit to create an idea
>about this war.

This list has been very valuable for cutting through the mass-media propaganda. As one would expect, there is almost no mention of European anti-war efforts here, or for that matter, of American anti-war efforts. Granted, there _is_ very little here. As Mr. Bacon pointed out so well in his statement above (excuse me if my interpretation is too cynical), this war is simply another diversion (svago), something to watch on CNN while barbecuing in the backyard. Thank you, Luca, for the links you sent, I forwarded them to friends and colleagues here in the States. (Although seems to be broken now).

> Excuse me for my bad English (and for the English in itself), but we decided to be more
> comprensible as possible. And excuse me for the genericity of this statements, but I
> perceive the need of a quick resume of our acting in these days.

I am not so sure the war is over. While the bombing _may_ stop soon the same conflicts that have been brewing for hundreds of years will remain, in fact, they will be worse, NATO has added itself to the "Balkan problem". And I believe that Luca pointed out something very important when she said "(and for the English in itself)", and that is the issue of globalization and the homogenization of culture. As artists perhaps we not only need to address military aggression but economic and cultural aggression as well.

In a message dated 6/3 Albert said:
> //Translator's note for extra-European readers: this
> is a distinctly European issue//

Could you clarify this? (And am I the only non-European on the list?)

> I don't think that this list must die now, we should go on at least some
> days more, even only to understand what we got at. At the beginning of this
> list I considered succesfull only to find some othr people disposed  to
> discuss without rethoric.
> let us see how it goes on with your request to decide a common project
> I invite everyone to express  himself to soon

The common project could be as simple as a website dedicated to the issues presented on this list.

Oh, one last thing, yesterday on National Public Radio news it was announced that the makers of the F-16 (or some other warplane that has been used to bomb Serbia) have received several billions of dollars worth of new orders.

From: Manuela Corti <>
Subject: subscribe



***Strawberry Field***

From: Birgid Rauen <>

Subject: e nightlist

vedo che l'input ha raggiunto volumi ragguardevoli e gli ultimi contributi sull'artista e non potranno essere oggetto di lettura e riflessione anche per tempi a venire. Ora, oltre a tirare un sospiro di sollievo per la pace, pare, ormai inevitabile - anche se alla NATO ovviamente dispiace dover interrompere i bombardamenti sul più bello -noi cosa possiamo fare? C'è la proposta di Alberto. Io la interpreterei, più che invito alla creazione collettiva, come l'invito a creare e utilizzare le occasioni, situazioni specifiche di ognuno di noi per dire, presentare, far guardare, ascoltare,ecc. qualcosa che rispecchi (come?) quello che di comune è emerso da questa lista di ARTISTS AGAINST WAR.

Cordialmente, Albert


Better late than never........ I do, as Francesco had asked and add the translation of this message of mine.
The quantity of input has become impressive and the latest contributions, dealing with the role, the function of the artist //Translator's note for extra-European readers: this is a distinctly European issue// provide us with material for reading and reflexion also for the future. Now, beside feeling relieved by the the fact that peace seems to be inevitable - although NATO sure regrets to have to stop the bombing  while they were getting so good at it- what can WE do? There is Alberto's proposal of a sort of collective creation. I would rather see it as an invitation to create and use each his/her specific occasions and situations to say, present, show something that comes out of what in this list have  appeared to be common concerns. How to do it exactly I don't know yet.
Yours, Albert

From: tg2_registi <>

Subject: Last days of war?

First, just some remarks I lost or forgot or just know only now.

  • I've knew (but we imagined that) that Serbs have a lot of difficulties with e-mail, due to the graphit bombs. So, it's possible that some of the artists contacted are in the impossibility to reply us (or to read our message). (May ve they'll have this possibility after: something like a "reconstruction" is waiting for our site?

  • A general address (where there is my "Kisha") that's interesting for the artworks against the war (and that I think I forgot to write, and that somebody asked me) is:
  • Tom Johnson contacted me by surface letter, telling me that he doesn't want to take part to this discussion because he think that the mass-media informations are too much unclear to permit to create an idea about this war.

These were some things I forgot and that, may be, will be of some (little) interest for somebody.
There should be a lot more to say. We are near the end of this war, and we should make a resume of our activity? Well, what we have done in concrete? The project of a single gesture (contemporary in various cities) made by Alberto (?) is full of charme; it remains the doubt of the being "strong" or not of this action (remember that we were speaking of actions against the war: so, nothing too much theatrical in them). However it remains the more interesting "artistic" action I've found (may be also for the absence of narcissism into it).
But, for what concern "concrete actions" (don't forget that these words are on the invitation letter of this "project")?
Somebody has sent the solidariety letter to the University of Belgrade? Excuse me for my bad English (and for the English in itself), but we decided to be more comprensible as possible.
And excuse me for the genericity of this statements, but I perceive the need of a quick resume of our acting in these days. Last  thought: thanks to this site I took some contacts that I'd have not taken without it.
That's all (I don't want to take too much space for me).

Luca Miti

From: Francesco Michi
Subject: Re: Re: s-oggetto

At 00.52 03/06/99 +0200, you wrote:

>la lista si è fermata?
>è un po' che non vedo né sento niente
>cosa succede?
>un abbraccio

mi dispiace per questa pausa di arresto. Avevo spiegato all'inzio che questa lista viene condotta da me manualmente, e che quindi, nei giorni in cui sono molto occupato, non avrei potuto mantenere un ritmo costante.
ora , nel momento in cui aggiorno questa mandata di lettere, viene fuori che la guerra è finita, o vicina alla fine.
Eccoci di fronte ad una nuova situazione. Tu alberto proponevi un'azione, ed io mi stavo accingendo a ricordare ai partecipanti alla lista il tuo invito.

Io non credo che questa lista debba finire, almeno andiamo avanti qualche altro giorno per capire dove siamo arrivati. All'inizio della lista ho considerato un successo solo l'aver trovato persone disposte a discutere senza retorica.
Vediamo come va con la tua richiesta di stringere su un progetto.
Invito tutti ad esprimersi.



I apologize for this break in the list: As I told at the begin, I update manually thi smailing list, so, when I am very engaged, it is impossible for me to update "in real time"(!!!)
Now, I was updating this group of messages and we hear that the war has ended, or,  however, its end is near
We are in front of a new situation. You, Alberto, proposed an action, and I was  on the point  to remind your invitation to the partecipants in this list .
I don't think that this list must die now, we should go on at least some days more, even only to understand what we got at. At the beginning of this list I considered succesfull only to find some othr people disposed  to discuss without rethoric.
let us see how it goes on with your request to decide a common project

I invite everyone to express  himself
to soon


From: "antonella talamonti" <>
To: "Alberto" <>
Subject: io condivido
Date: Fri, 4 Jun 1999 01:27:24

31 maggio 1999
Nelle ultime 24 ore i bombardamenti della NATO hanno fatto circa 50 vittime civili in Serbia e nel Sangiaccato (provincia della Serbia a maggioranza musulmana).A 70 giorni dall'inizio della guerra, i bombardamenti hanno ampiamente dimostrato di non fermare le violazioni dei diritti umani nel Kossovo. La provincia serba a maggioranza albanese e' ormai spopolata, decine di migliaia di persone rischiano la fame sulle montagne e nei boschi. Oltre alle centinaia di migliaia di albanesi, anche serbi e Rom hanno abbandonato la provincia per rifugiarsi in Serbia.
Dal governo di Belgrado arrivano segnali per un accordo che ponga termine alla guerra.
E' tempo di una politica coraggiosa!
Occorre una TREGUA SUBITO, anche unilaterale (solo italiana), di almeno 72 ore, per verificare l'effettivita' delle dichiarazioni governative serbe. L'ONU deve riprendere appieno il suo ruolo: il Segretario Generale deve assumere la mediazione tra NATO e Jugoslavia. Si devono aprire trattative vere, che abbiano come base il rispetto dei diritti e dei bisogni delle popolazioni locali, indipendentemente dall'etnia.
La NATO e' parte in conflitto: i suoi aerei appoggiano gli attacchi dell'esercito di liberazione albanese. LA NATO quindi non puo' pretendere di dettare tutte le condizioni: non e' ne' il governatore ne' il poliziotto ne' il giudice del mondo.
Nella trattativa da condurre ogni altro aspetto e' secondario rispetto alla tutela dei diritti della popolazione e alla diminuzione delle sofferenze che patisce.
In particolare, non ha importanza di che paese siano i soldati dell'operazione di mantenimento della pace: essi devono semplicemente essere messi in condizione di difendere le popolazioni civili nel loro ritorno a casa. I soldati di Russia, Israele, Sud Africa, India, Pakistan, ma anche di Austria, Svezia e dei membri minori della NATO sono perfettamente in grado di tutelare i profughi. L'unica condizione per il successo di una missione di questo tipo e' un mandato politico chiaro ed un equipaggiamento logistico-militare adeguato, NON la regia NATO . Pre il Kossovo si puo' prendere a modello la missione ONU UNTAES nella Slavonia orientale, che ha contribuito alla stabilizzazione della provincia e al suo ritorno pacifico sotto autorita' croata.
Se proprio si vuole, la NATO potra' mantenere una parte delle truppe alle frontiere in caso di un attacco militare massiccio (e' la proposta di Chernomyrdin della settimana scorsa).
Il primo responsabile di questa guerra e' Milosevic e la politica di violazione dei diritti umani del governo jugoslavo. Ma corresponsabili sono anche i capi di stato NATO, che hanno creduto di poter risolvere il problema del Kossovo con le minacce e con la violenza e che perseguono la loro agenda di legittimazione della NATO sulla pelle delle popolazioni dell'Europa sudorientale.
- manda un fax a D'Alema, Dini, Scognamiglio, al deputato /al senatore che hai votato - scrivi una lettera o manda un fax al giornale della tua citta' - contatta un gruppo che si occupa di pace nella tua citta' - cerca sempre informazioni diversificate, non stare a sentire solo alla TV!
- Ad esempio guarda i siti e
- aggiungi un'idea  a questo messaggio e forwardalo a 5 amici/amiche
(E inoltre: non scoraggiarti, non invelenirti. Odiare i responsabili di questa catastrofe e' controproducente.

To: (Francesco Michi)
Subject: Re: s-oggetto

la lista si è fermata?
è un po' che non vedo né sento niente
cosa succede?

un abbraccio

To: Francesco Michi <>
From: Gianni Broi <>
Subject: IL GRIGIO

Francesco, ti mando l'invito alla commemorazione rousselliana del 14 luglio a Parigi. Può avere un rapporto con ciò che ci preoccupa: il tema della pace e della formazione dell'uomo in spirito di amicizia ? Lo avrà tanto più se chi partecipa (la partecipazione è aperta a tutti) vorrà con un suo intervento o performance anche semplice approfondire questo significato già presente nelle intenzioni. Il Mur des Fédérés , per chi non lo sapesse, è quel tratto delle mura interne del cimitero del Père Lachaise,  davanti al quale vennero massacrati nel 1871 centinaia di comunardi dalle truppe di Thiers (in tutto il cimitero in un sol giorno circa cinquemila). Noi simpatizziamo per gli " eroi " della Commune, si sa. Dunque vi sono casi in cui una coerente posizione pacifista non è del tutto difendibile ? A quali patti, su quale problematica  articolazione di distinzioni e giustificazioni si può decidere che ammazzare è bene in certe circostanze, male in altre ? Ecco un bel tema sul quale romperci la testa. E non crediamo di farla franca svuotando l'interrogativo di tutto il peso individuale, personale ch'esso ha per ciascuno di noi,  spostandolo sul piano di un generico storicismo facilone e rassicurante, con le sue brave classificazioni :

destra sinistra, progresso reazione e così via. O illuderci di poterne delegare la responsabilità a una parte politica o a una istituzione. In ultima analisi, ammettere che si possa e si debba uccidere in certi casi, vuol dire ammettere che si possa e si debba di uccidere in tutti i casi in cui io decido che sia bene, che sia anzi doveroso uccidere. Si apre una catena di ripercussioni e di implicazioni dirette e indirette dagli esiti incalco-labili. La paroletta " io " , così fastidiosa in arte e in letteratura, eccola rispuntare quando chi è chiamato ad impugnare le armi non sono gli altri, ma il sottoscritto. (La cultura della guerra conosce benissimo questo problema e questo rischio, se ad evitare questi inciampi intensifica di giorno in giorno la ricerca di mezzi telecomandati per infliggere l'uccisione dal monitor di un computer come in un eccitante wargame). C'è qualcosa che ci salva ? Salvarci da che cosa ? Amici, ve lo do come problema per il prossimo secolo. Divertitevi, anzi divertiamoci !

ABSTRACT: I send you my Raymond Roussel's commemoration of 14th July in Paris. It will have all the more connection with the problem which is worrying us, that is peace and education of man in the sign of the friendship, if every participant (free participation to all) will deepen this meaning with his performance. The " Mur des Fédérés " is the part of the inside wall of the cemetery Père Lachaise in front of which in 1871 the troops of Thiers murdered some hundred defenders of " La Commune ". In which case may be a coherent pacifist position disputable or criticizable ? In the final analysis, to admit that killing is well in certain cases, means that one can and must kill every time one decides that killing is right and proper. This is a not simple problem for the new century.


Parigi, Père Lachaise, 14 luglio 1999 ore 15.
E' sotto il segno del grigio che vogliamo quest'anno commemorare la morte di Raymond Roussel al cimitero del Père Lachaise, dove egli è sepolto. Il nero o il rosso sono i colori più adatti a rappresentare il secolo che si chiude, il più sanguinoso della storia dell'umanità, ma il grigio è il colore che più s'addice a Roussel, alla sua eleganza e alla sua differenza. Sotto la categoria del grigio, infatti, cioè del neutro, s'inscrive la sua opera nell'inscindibile rapporto con la vita. Il neutro, al di là del suo non facile statuto teoretico, è, nella sua dimensione pratica, messa in questione e azzeramento dei valori ostituiti, rifiuto dell'intruppamento e dell'omologazione, cifra austera di una sensibilità rovesciata, del crepuscolo di valori decrepiti, ma anche dell'alba di valori nuoviŠ Un secolo fa, nel 1899, il giovane Roussel si trovava ad Amiens, impegnato a compiere il suo servizio di leva, della durata, allora, di tre anni, nel 72° reggimento di fanteria. Ma, benché egli, da "buon cittadino", non si sia mai sottratto a un dovere civico, il suo cuore batteva per altro.  Proprio in quegli anni, difatti, da lui chiamati anni di "prospection", egli si arrovellava a cercare, dopo La Doublure, la sua nuova strada alla letteratura, ad elaborare, a partire da Chiquenaude, scritta appunto nel 1899, quel procédé grazie al quale, ponendo tra parentesi la realtà, inaugurava un mondo di pura immaginazione. Le opere di Roussel ancora oggi restano in buona parte un grande, affascinante enigmaŠ Dal fondo di esse, fantasmaticamente, è la follia che ci parla, cioè quella zona "altra" della vita umana, alla quale la società si è difesa nei secoli rimuovendola con metodi anche feroci. Solo nel corso di questo secolo si è cercato, da parte di rari, singoli ricercatori, di avvicinarsi ad essa, di dare ascolto con amicizia alla sua voce e al suo linguaggio. Pensando a quali "valori" traghettare nel nuovo secolo nel nome di Roussel, è proprio l'AMICIZIA che vogliamo indicare per primo; il secondo è la DETERMINAZIONE A REALIZZARE SE STESSI come "DIFFERENZA", con quella radicalità che è la sola capace di rovesciare convenzioni e pregiudizi e di aprire immagini di futuro sottratte ll'ipoteca della paura, del ricatto, della violenza. Insieme a Roussel, vogliamo commemorare tutti gli amici mailartisti morti in questi anni e le vittime innocenti non solo delle tante "pulizie etniche", ma anche delle guerre che, anche quando scatenate per porre rimedio ai mali, li peggiorano. Ci troveremo alle ore 3 p.m. del 14 luglio davanti alla tomba di Rosa Bonheur ( divisione 74, Entrata principale Boulevard de Ménilmontant, mappa del cimitero gratuita all'ingresso) sulla quale è scritto: L'amitié est une affection divine". Da essa ci muoveremo nella zona orientale del cimitero, dal Sud al Nord, fermandoci alle tombe di Pierre Jean de Béranger & Jacques Antoine Manuel, di Gertrude Stein & Alice Toklas, al Mur des Fédérés e a qualche tomba di grande generale da dimenticare, per giungere infine al sepolcro di Roussel. Performances e letture si lterneranno a ogni tappa.

INFO: Inviare in anticipo annunci di partecipazione e proposte di performance a
Gianni Broi (Free Dog Club): C.P.684 - 50123 FIRENZE(Italy).Tel./Fax 055.359868 (fax ore 21/24) (dall'estero: 0039.55359868).

Email: <>. Cellulare: 0328.6193777 (dall'estero: 0039.3286193777).

Paris, Père Lachaise, 14th 1999 at 3 p.m.
This year we intend commemorate Raymond Roussel's death in the sign of the grey colour. Black or red are the most suitable colours to the declining century, the bloodiest one of human history, but grey becomes Roussel's elegance and difference".  In fact, Roussel's works, in their inseparable connection with life, can be placed under the grey's category, that is under the neuther's category. Neuther, beyond its difficult teorethical statute, from the pratical point of view, means to question and set to zero the established values, to refuse the compliance with conformism and homologation: it is the stern cypher of an overturned sensitivity, of the twilight of decrepit values, but also of the dawn of new values. A century ago, in 1899, the young Roussel was accomplishing, in Amiens, his military service, which at the time went on for three years, in the 2nd infantry regiment, enrolled as number 11.943. But, although he never turned back a civic duty, his hearth longed for something else. Indeed, during that very period, which he called "of prospection", he racked his brain, after La Doublure, hile searching his new way in literature, working out, starting from Chiquenaude, written exactly in 1899, the procédé hanks to which, putting the reality in brackets, he inaugurated his world of mere imagination. Roussel's works, still today, re largely a great, charming enigma: from their depths, phantasmally, the madness speaks to us, that is a shaded corner closely linked with human life, although Society, through the ages, has defended itself against it, removing it also with fierceness. Only during this century some researcher tried to approach it, to listen friendly its voice and its language. Now, looking at the values to take into the new century in Roussel's name, first of all we want point to FRIENDSHIP; the second is TO FULFIL ONESEF AS "DIFFERENT" WITH THE RADICAL DETERMINATION which only can overthrow convention and prejudice, and open images of a future free from mortgage of fear, blackmail, violence. With Roussel, we want to commemorate all dead mailartist friends, and innocent victims not only of the so many "ethnic cleansings", but also of the wars which,  even when triggered off to remedy a problem, make it worse. We will gather at 3 p.m. on the 14th July in front of the tomb of Rosa Bonheur, which reads: L'amitié est une affection divine. (74th division, Main Entrance in oulevard Méilmontant, free map). From there we walk through the eastern side of the cemetery, from S to N, stopping at the tombs of Pierre Jean Béranger & Jacques Antoine Manuel, of Gertrude Stein & Alice Toklas, at the Mur des Fédérés and at the tombs of some great General to forgotten; finally at the Roussel's tomb. At every spot   there will be performances an readings.
INFO: Please inform us in advance of your participation and proposed performance: Gianni Broi (Free Dog Club): C.P.684 - 50123 FIRENZE (Italy).Tel./Fax 055.359868 (fax ore 21/24). Email: <>.
Cellulare: 0328.6193777 (from foreign countries: 0039.3286193777).



Paris, Père Lachaise, 14th 1999 at 3 p.m.
C'est sous le signe du gris que cette année nous voulons commémorer la mort de Raymond Roussel au cimetière du Père Lachaise où il est enterré. Le noir et le rouge sont les couleurs les plus appropriées à représenter le siècle qui s'achève, le plus sanguinaire de l'histoire de l'humanité, mais le gris est la couleur qui convient le mieux à Roussel, à son élégance et à sa "différence". En effet, sous la catégorie du gris, à savoir du neutre, s'inscrit son ¦uvre dans son indissociable rapport avec la vie. Le neutre, au-delà de son statut théoretique non simple, est, dans sa dimension pratique, mise en question et mise à zéro des valeurs constituées, refus d'embrigadement et d'homologation, chiffre austère d'une sensibilité renversée, du crépuscule de valeurs décrépites, mais aussi de l'aube de valeurs nouvellesŠ En 1899, il y a un siècle, le jeune Roussel se trouvait à Amiens, faisant son service militaire, qui durait alors trois ans, dans le 72ème régiment d'infanterie. Mais, bien qu'il ne s'est jamais soustrait, en tant que citoyen, à un devoir civique, son c¦ur battait pour bien autre chose. Cest au cours de ces années, en fait, appelées par lui "années de prospection", qu'il s'entêtait à chercher, après La Doublure, sa nouvelle voie dans la littérature, à élaborer, à partir de Chiquenaude, écrite justement en 1899, ce procédé grâce auquel, mettant entre parenthèses la réalité, il inaugurait son monde de pure imagination. Encore aujourd'hui les ¦uvres de Roussel restent une enigme immense et fascinanteŠ Au plus profond de ces ¦uvres, de façon phantasmatique, c'est la folie qui nous parle, la zone "autre" de la vie humaine, de laquelle la société s'est défendue au cours des siècles en la refoulant avec des méthodes parfois féroces. Dernièrement seulement, on a cherché, de la part de rares chercheurs, à s'en approcher, à donner écoute amicale à sa voix et à son langage.
En pensant à quelles valeurs véhiculer dans le nouveau siècle au nom de Roussel, c'est justement l'AMITIE' que nous voulons indiquer d'abord; la seconde c'est la DETERMINATION A REALISER SOI MÊME COMME "DIFFERENCE" avec la radicalité qui est la seule capable de renverser conventions et préjugés et d'ouvrir des images  de futur soustraites à l'hipothèque de la peur, du chantage, de la violence. Avec Roussel nous voulons commémorer tous les amis mailalartistes morts et les victimes innocentes non seulement des nombreuses "épurations éthniques", mais aussi des guerres qui, même quand elles sont déchaînées pour remédier aux maux, les empirent. On se retrouvera le 14 juillet à 15 heures devant la tombe de Rose Bonheur, sur laquelle est inscrit: L'amitié est une affection divine. (Division 74ème, entrée pincipale Boulevard Ménilmontant, plan du cimetière gratuit). Là, nous nous déplacerons dans la zone orientale du Père Lachaise du Sud au Nord, en nous arrêtant devant les tombes de Pierre et Jean de Béranger & Jacques Antoine Manuel, de Gertrud Stein & Alice Toklas, au Mur des Fedérés et devant quelques tombes de grands généraux à oublier, pour arriver enfin, au tombeau de Roussel. Performances et lectures à chaque étape.
INFO: Informez nous, s'il vous plâit en avance, de votre participation et éventuelle proposition de performance:
Gianni Broi (Free Dog Club) C.P.684 - 50123 FIRENZE (Italy).
Tel./Fax 055.359868 (fax heures 21/24). Email: <>.
Cellulare: 0328.6193777 (from foreign countries: 0039.3286193777).

From: "Skrzynka GETIN" <>
To: <>

Subject: subscribe



to: Francesco Michi <>
From: Gianni Broi <>
Subject: Quando meno te l'aspetti

La preoccupazione d'essere sintetici può portare talvolta a procedere nei ragionamenti a colpi d'accetta. E' quello che è Successo a noi e ci dispiace che Alberto l'abbia sentito come un attacco personale. Dai suoi chiarimenti ricaviamo invece l'impressione di un forte impegno a  elaborare forme di attività estetica centrata sul superamento delle posizioni aristocratiche e degli steccati tradizionali. Su tale attività ne vorremmo sapere di più e preghiamo perciò Alberto di passarci, se è d'accordo, un indirizzo personale, per uno scambio a latere di questo spazio di discussione che non vorremmo troppo ingorgare di materiali biografici.
Abbiamo detto attività estetica e non artistica perché sinceramente non crediamo che la categoria dell'artisticità sia pertinente a uno spazio di discussione come questo, sul quale ci si può confrontare quasi esclusivamente sul terreno dell'ideologia o dell'eticità e/o, tutt'al più, dell'attività largamente estetica, nel senso di trovare, da qualunque posizione artistica o d'altro genere si parta, forme d'intervento organizzato per giungere a toccare con più efficacia, sul problema che c'interessa,  coscienza e immaginazione di singoli e di gruppi. Lo spazio da voi aperto è già una di queste forme. Voi dite : chiuso il problema, chiuderemo lo spazio. Già, ma quand'è che il problema sarà chiuso ?Š. " Quando meno te l'aspetti può succedereŠ Quando meno te l'aspetti può succedereŠ Quando meno te l'apetti può succedereŠ ". Sembra un ritornello rock, no ? Ma c'è in questa frase tutto lo stupore di tanti, anche celebri personaggi : filosofi, scienziati, letterati e ancheŠ politici, del passato vicino e lontano nel vedersi da un momento all'altro scaraventati in un'avventura fino a un momento prima creduta impossibileŠ Come qualcosa d'incontrollabile, venuta dall'alto. Ti svegli e ci sei dentro mani e piediŠ Bene: anche se l'orrore jugoslavo dovesse presto finire, forse è meglio non affrettarsi a chiudere questo spazio-incontri: può tutto ricominciare, anzi è già tutto ricominciato.
Ciao.Gianni e Annaaamaria

To: (Francesco Michi)
Subject: Re: s-oggetto

ecco la lettera di risposta precedente alla lettera (successiva) di rettifica di gianni (che casino di giri!) propongo comunque che si cerchi di fare qualcosa di pubblico al più presto ed insieme sulla questione potrebbe essere un gesto in città diverse nello stesso momento e potrebbe essere un gesto (se riusciamo a pensarlo) forte, utile, ed esemplare e potrebbe essere anonimo (per tagliare la testa al narciso) o non anonimo (personalmente ho una fiducia illimitata nel rigore etico dei componenti questa lista) se serve mettere un nome e potrebbe essere sistematicamente ripetuto con scadenze regolari fin che serve a qualcosa ecc... ecc....ecc.... sto buttando lì d'istinto, senza per ora pensare troppo ... dite anche voi...
bacioni fisici, artistici, culturali e politici a tutti

RISPOSTA DI ALBERTO (ma ha un senso parlarne ancora?)


>Non vedo una grande differenza tra le due categorie di artisti indicate da
>Alberto. Si tratta sempre dell'Artista- Unico, che ha bisogno della
>distanza dagli altri per costituirsi come tale. Distanza tra chi ha e chi
>non ha, che è poi il principio su cui si regge, da alcuni secoli, tutto il
>sistema dell'arte come art market.

no, caro Gianni Broi e cara Anna Maria Caracciolo, c'è un malinteso... forse non avete capito... non c'è niente di male... mi viene da pensare che parliamo evidentemente di due cose diverse... non c'è niente di male...
nella seconda categoria si arriva inevitabilmente all'artista collettivo nel quale l'artista unico (da qualcosa ognuno di noi deve pur partire) si mette anche in condizioni di poter 'perdere il nome' - ovviamente unico e singolare è il percorso che può portare a questo ed altrettanto unico e singolare il quotidiano della propria ricerca (da dissolvere volentieri nell'insieme). non sono mai stato fortemente convinto dall'ideologia neanche nei tempi in cui non se ne poteva sospettare il crollo, ma non ho mai inteso dimettermi da un'idea di giustizia sociale... (naturalmente posso parlare solo delle mie esperienze, ma non trovo altri modi per parlare di questo) ho trovato sempre più produttive le fasi 'insurrezionali' rispetto a quelle 'rivoluzionarie' non impugnando armi, lo strumento dell'arte è quello che secondo me più si avvicina parlate del narciso... ebbene, sostengo fortemente che per farsi chiamare 'artisti' sia necessario voler trasformare l'Egocentrismo di chi si mostra in EGOTOPISMO (dal greco topos, luogo). in sintesi: quando si è in pubblico (perché per fare arte in pubblico si deve andare, prima o poi) bisognerebbe 'calpestare intensamente il metro quadro di mondo su cui si sta, tanto da scavare il solco' per ottenere una presenza 'presente' - questo non lascia spazio al pensiero che si possieda un nome né tantomeno un ego... (la ricerca verso cui ci dirigiamo tende espressamente a questo atteggiamento e, nella pratica, va in questa direzione, ma qui non è interessante parlarne) solo così si può trasportare 'altro', non le proprie miserie individuali (qui compreso l'io, che credo non abbia il carattere dell'universalità se non in modo talmente parcellizzato e paralizzato da non risultare interessante)
>C'è un'enfasi posta sull' " io " che né la filosofia né le " scienze umane
>" dalla psicologia alla sociologia, alla linguistica, sembrano
>giustificare. Un'enfasi, anche, sull'influenza dell'artista sulla società
>e sulla storia ch è tutta da dimostrare.

1 - ho riletto la lettera e mi pare di non aver mai usato il termine 'io' se non in fase di assunzione di responsabilità personali (era scritta all'alba, non si sa mai)
2 - consiglio anche a gianni e annamaria di riguardarla un pochino... vi si parla davvero di altro e con un'altra lingua
3 - sono d'accordo sul fatto che l'artista non abbia influenza sulla società e sulla storia ma solo ed eventualmente su chi gli si rapporta (in positivo e negativo) come chiunque parli o agisca in pubblico (artista o meno) limitatamente allo spazio ed al numero di esseri umani e pensanti a cui ha da rendere conto del suo essere lì e che si sentono/o non si sentono rappresentati o contattati in quel momento (e solo in quello) ma se vedete altro, non ci si può opporre... però mi sento malinteso comunque....

 trovo che la scienza di riproduzione del controllo sociale (la pedagogia) abbia elaborato proprio queste due scienze (psicologia e sociologia) per ricondurre al concetto di TEMPO (e quindi estremamente di morte) chi nei propri comportamenti abbia evidentemente amplificato quello di SPAZIO, deviando dalla condizione 'accettabile'.
le propaggini estreme per ricondurre il DEVIANTE sono infatti il carcere (sociologia) e la PSICHIATRIA (psicologia), che agiscono ponendo limiti di spazio (interiore/ esterno) per riportarti al tempo imposto.
la pratica dell'arte come io (perdona quest'io) la intendo è DEVIANTE non RASSICURANTE quindi, sentendomi personalmente a rischio (perché su questa pratica ho impostato l'esistenza) vorrei semplicemente raffinare questo STRUMENTO dell'arte (di altro non si tratta) per coltivare differenza (dissidenza) senza andare né in galera né in manicomio: vorrei far uso dell'arte (condizione/metodo) per testimoniare che è possibile opporsi anche al sistema dell'arte (non solo, sarebbe troppo poco) di cui parlate all'inizio piuttosto che santificarlo (dogma) e diventare complice della truffa. MA SE MI DATE UNO STRUMENTO MIGLIORE (più convincente) MOLLO SUBITO L'ARTE =====================================================================
>Non sto negando diritto di esistenza all'arte e all'artista : ciascuno ha
>diritto di divertirsi come può. L'importante per il discorso che qui
>c'interessa, è essere consapevoli a fondo delle implicazioni delle nostre
>scelte e, restando pure sul terreno dell'arte, vedere come sia possibile
>aprirsi al tema dell' " altro ", del " noi ", non sul piano puramente
>rappresentativo ma sul piano produttivo, della ricerca organizzata o
>comunque interattiva il cui cardine non sia la competizione ma l'amicizia,
>costi quello che costi : la rottura stessa con, e l'uscita da, un sistema
>bloccato, contro il quale si sono infranti gli slanci, pur generosi, delle
(qui parla Gianni o Annamaria? con chi parlo?) Parliamo di cose diverse infatti non ci conosciamo e trovo avventato il tuo atteggiamento da 'giudice' anche se non mi dispiace correggere i percorsi attraverso le osservazioni, ma in altro modo... ho coltivato una sindrome di rifiuto per tutti i giudici e quelli che indossano divise di ogni tipo e qualità (pensa.... vorrei che neanche gli infermieri lo facessero...) Comunque poni un'esigenza che sento come IRRINUNCIABILE insieme ad altri compagni e compagne di strada ormai da moltissimi anni cerchiamo di trovare direzioni solo in questa prospettiva, anche se non è mai capitato con te... malheureusement... personalmente faccio questo (perdona anche quest'io) con loro (ed è abbondantemente documentato almeno dagli anni settanta in poi) in modo non competitivo, con amore ed amicizia se ti interessa sapere ti mando qualcosa (non qui, non ora) o ci vediamo (preferisco) l'unica cosa che non mi quadra è il tuo 'disprezzo' neanche tanto velato per l'artista

>ciascuno ha diritto di divertirsi come può

intendo chiamare artista solo chi TRASPORTA (DICO TRASPORTA e non impersona) qualcosa di rilevante ed usa OGNI spazio che può occupare (pur limitato e per breve tempo, ovviamente) per renderlo terreno di ciò di cui ho parlato finora questo è il suo lavoro, e se questo fosse divertente (cosa che per me si realizza solo nella fase progettuale, non in quella organizzativa né in quella dell'azione, dove si spende troppa energia e non c'è spazio per il divertimento... casomai alla fine ti rilassi e puoi star anche bene con gli altri) beh, che problema c'è? o sei anche tu uno di quelli che sostengono che il 'lavoro' deve essere 'separato'? forse non hai capito... ma non c'è niente di male... piuttosto, dimmi, chi sono oggi le avanguardie? e di chi? e per chi? parliamone... anzi, smettiamo affettuosamente di parlarne per fare qualcosa di più interessante (cosa che credo voglia anche tu/voi - per poterne parlare volentieri in altre situazioni (se ci interessa) (ti interessano i miei nomi ed indirizzi? chiedimeli, ti risponderò personalmente e leviamo il peso di questa discussione da una lista che potrebbe parlare d'altro o delle stesse cose in modo diverso)


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